莆田澄渚村，有着八闽首所乡村官学梯云斋、声动海内外的九牧林、进士村、甲科世第、明清古民居，每一个元素都是响当当的文化品牌，却集中在一个村子里，实在令人啧啧称奇。

　　这个位于荔城区西天尾镇的历史文化村，拥有俞里、下郑、东黄、庙前、水流利、半渡店6个自然村，全村3000多人，村里厚重的文化积淀，被中国作协副主席周涛称为“一部乡村文化的传奇”。

　　八闽首所乡村官学

　　从繁忙的福厦路拐进澄渚村，两棵参天大榕树引人注目。这是种植于元代的古榕，数百年风雨飘摇，也许是累了，一段树干卧倒在地上，竟成了互相扶持的“龙凤榕”景观。

　　龙凤榕的背后，就是大名鼎鼎的八闽地区第一所乡村官学——梯云斋。梯云斋又名宁昌庙，现存是1997年开始重修而成。重修时保持了原有的形制，外墙长22米、宽11米，设上下厅，三开间两进，中设天井。据史料记载，唐贞元年间（公元785年—804年），观察使李琦在澄渚庙前自然村兴办梯云斋后，一时学者云集，人文荟萃，使澄渚村成为闽中文教中心。而在此之前，乌石自然村乡贤林披，也创办了莆田第一所私人学堂——澄渚书堂。官学、私学集于一村，给澄渚村带来了深厚的文化底蕴。

　　虽然乌石自然村在解放后划给了隔壁的龙山村，但乌石九牧林与澄渚村的关系早已源远流长，连村名都是九牧林后人所起的。澄渚村原名为陈俞，是用村中两大姓来命名，后来，邑人林蕴为了让村名从姓氏回归自然，结合该村水系纵横的特点和陈俞两字的莆仙话发音，易名为澄渚，意为“清水中的小洲”，贴切而自然，所以沿用至今。

　　创办澄渚学堂的林披，是海内外九牧林公认的开基始祖，九子先后官居刺史，因此世称“九牧林”。林氏一门英才辈出，对家乡文教事业怀着深厚感情。宋代，梯云斋和澄渚书堂相继废弃，南宋建炎元年（公元1127年），林安中在澄渚书堂和梯云斋旧地重建梯云斋，林洵美、林仲仁等后人著书立说，在书斋授课，澄渚文教之风又随之兴盛。

　　在澄渚村小学门外，屹立着两块大型石刻，是南宋大学问家朱熹所留的“耕云”“钓月”书迹；在村中的亭子里，也有朱熹留下的“溪山第一”亭额。澄渚村老支书王文火介绍说，澄渚村读书向学之风再次兴起后，恰逢朱熹途经莆田，他对澄渚村的人文气息十分赞叹，不仅在此访友讲学，还欣然留下了这些墨宝书迹。

　　俞氏一门“甲科世第”

　　离开梯云斋，来到俞里自然村，这里的明清古民居又让人感受到另一番文化风韵。“这里是立生居第，建于清代康熙年前，是俞立生在江浙经商发家后兴建的。”顺着村里72岁俞金钟老先生的介绍，记者来到一座气势恢宏的古民居面前。虽然外墙斑驳不堪、周围废柴堆积，但迈进大门却别有洞天，三进三厅六天井，占地面积1100多平方米，天井浮雕、格扇窗雕饰保存完好，当年的生活气息挥之不去。

　　其实，俞里自然村更大的历史成就在于其族人的科甲仕途，这在古民居中得到了深刻体现。明正统年间（公元1436年—1449年）建造的最乐堂，至今保存完好，厅堂高大宽敞，前中后厅连成一体，占地面积约700平方米。堂内外悬挂着“进士”“中宪第”“紫薇就第”“甲科世第”“七叶联芳”等匾额，依稀可见当年的科甲辉煌。

　　据史料记载，从明初开始，俞氏一族先后创办了榕原草堂、读书精舍、三山书舍、三山书院等多处私学，莘莘学子求知若渴。自明朝成化年间至清代，俞里自然村先后有郡庠士、太学生、增广生116人，中举人17人，中进士5人，赐七品官服者28人，出任知县7人，府、州官6人，布政使2人。甚至出现了祖孙七代科甲蝉联、簪缨相继的壮观景象，世称“七叶联芳”。

　　俞里自然村的科举成就，留下了许多珍贵的历史文物。村中留有一块“俞氏世家”碣石，高1.68米、宽0.54米、厚0.36米，笔迹雄健而潇洒，落款为陈献章。陈献章（公元1428年—1500年）是明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，人称白沙先生，著作有《白沙子全集》。“陈献章先生题字，和朱熹先生一样，都是对澄渚村文化成就的钦佩，是对这一方土地的极大认可，让我们后世族人都非常感动。”俞金钟老先生说。

　　此外，俞里还有建于元末明初的龙坑社、被称为“莆阳第一堂”的敦叙堂等一系列明清古建筑，历经数百年风雨而不倒，等待着一批批慕名而来的游客。(卞军凯  林剑冰 文/图)